FREI

NOIVILLE Florence, J’ai fait HEC et je m’en excuse (éd. Stock, Parti Pris)

C’est une amie que j’ai longuement tannée pour avoir fait HEC qui m’a offert ce bouquin. Un mea culpa de sa part en quelque sorte. C’est justement ce que fait également l’auteure, sans toutefois trop se remettre en question. Forte de son expérience professionnelle et des ses années d’étude, l’auteure, reconvertie entre deux dans la critique littéraire, se sent investie d’une mission et n’en démord pas. Tout comme d’autres vont combattre les moulins à vent, Florence Noiville veut réformer l’enseignement donné en HEC (Hautes Etudes Commerciales), ces écoles où l’on enseigne tous les bienfaits de l’ultralibéralisme. En l’occurrence, sa mission se limite plutôt à la maigre esquisse d’un constat et ses propositions découlent de rêves qu’elle fait. C’est vous dire le peu utilité de cet ouvrage, mis à part pour le portemonnaie de l’écrivaine qui tout en se prétendant authentique mouton noir de son école, sort un bouquin vite écrit et hautement superficiel dans un contexte tout à fait porteur pour ce genre d’ouvrage. Qu’est-ce qu’elle disait déjà ? Elle se battait contre une « idéologie » qui disait quoi déjà ? Ah oui, make more profit, the rest we don’t care !

Cheribibi n°5 (92 pages presque A4, couleurs & n/b) 

Pour ma part, j’attaque toujours le Cheribibi par les articles sur le punk et pour ce numéro, franchement je suis gâté : The Stalin, hardcore 80’s du japon et Las Vulpess, punk 1977 basque et féminin (un de mes groupes favoris de cette époque par ailleurs). Et oui, le nouveau numéro est un spécial filles (ou femme, c’est à voir parce que Wanda Jackson, elle n’est plus toute jeune non plus !). Sinon, c’est toujours la même formule : un travail de dingue, des articles fouillés et variés (Cheribibi est le seul zine qui arrive à me faire apprécier des articles sur des polards français, le reggae et le cinéma), le tout retraçant la culture populaire sous ses plus beaux apparats ! Quoi d’autre ? De la bande dessinée, un portfolio d’une photographe issue de la scène skin catalane, des chroniques et des nouvelles ! Bref, il y a de quoi s’occuper quelques heures d’une manière intelligente et pour pas cher !

[Dispo à mon contact pour 5 francs]

SCHIFRES Sebastien, La mouvance autonome en France de 1976 à 1984

[en libre diffusion ici : http://sebastien.schifres.free.fr]

Ce travail de mémoire d’un étudiant de Nanterre se révèle intéressant à plus d’un titre. Tout d’abord, force est de reconnaître qu’il ne s’attaque pas à un sujet facile… que ce soit par une approche du terrain a priori peu aisée, la subjectivité évidente des interviewés, mais également la complexité des dénomminations et délimitations de l’autonomie. C’est donc tout au mérite de cette personne de faire un peu d’ordre là-dedans.

Son travail commence justement par quelques définitions de qui est quoi et qui n’est pas. Il différencie les autonomes du reste de l’extrème-gauche par leurs pratiques de type spontanéiste (squat, autoréduction, lutte armée) et leur forme d’organisation (démocratie directe et autonomie de chaque groupe). L’autonomie étant perçue alors comme une pratique avant d’être une idéologie.

L’auteur étudie ensuite cette mouvance dans son ensemble en comparant l’autonomie française avec le cas italien - le grand frère - et le cas allemand, puis en auscultant les principales tendances et principales luttes ! De cette manière, il réalise d’intéressantes synthèses pour les pays frontaliers et développe quelques points forts de l’autonomie française, balisée dans le temps par la manifestation contre le supergénérateur nucléaire « Superphénix » à Creys-Malville en 1977 jusqu’à la manif des sidérugistes de mars 1979, étape dans la montée de la violence des autonomes.

Cette période semble être selon l’auteur être la croissance puis l’apogée des totos français qui, à cette époque, rassemblaient quelques 2'000 personnes, soit bien peu en comparaison avec le cas allemand ou italien. Après 1979, il constate une disparition du mouvement autonome, dans le contexte international de reflux (notamment pas cause de la répression en Italie où 12'000 militants sont incarcérés) mais note trois hypothètiques réponses françaises : radicalisation par le biais de la lutte armée et le grand banditisme (avec l’appartion d’Action Directe), le repli stratégique et la dérive toxicomane. De surcroît, particularité française, l’arrivée de la gauche au pouvoir en 1981, marque un coup d’arrêt brutal pour toutes les luttes sociales.

Toutefois, la réalité autonome ne s’arrête pas à la période 1977-1979, mais évolue jusqu’à aujourd’hui, parfois au-delà des étiquettes. Finalement le rôle de ce mémoire est bel et bien de faire un premier balisage de la situation française, de poser des jalons pour des études ultérieures et force est de constater qu’il s’en sort brillament et que cette première (?) mise à plat rendra service à d’autres ultérieurement.

CHOFFAT François, Hold-up sur la santé, éd. Jouvence

Voilà un ouvrage que je juge indispensable pour les personnes qui s’intéressent aux questions de santé, mais aussi d’alternatives. Le médecin homéopathe suisse qui en est l’auteur constate, comme d’autres, que notre système sanitaire et la médecine sont malades (il suffit de penser à nos primes d’assurance-maladie pour s’en rendre compte) et met en avant un certain nombre de pistes pour sortir de ce cercle vicieux.

Dans un premier temps, il dénonce la logique économique irrationnelle qui caractérise nos systèmes de santé occidentaux, avec un médecin qui vit (sous-entendu qui est payé) de la maladie et qui a donc intérêt à ce que les gens soient malades. Le médecine n’est évidemment pas le seul à être confronté à cela : c’est également de la même manière que la branche pharmaceutique engrange des profits scandaleux. En prolongement, études à l’appui, l’auteur remet en question certains « miracles » des médicaments ou des vaccinations.



A ses pairs, François Choffat reproche l’objectivation à outrance du corps humain, la vision réductrice qui voit dans le patient juste une opération et non un être humain comprenant toutes ses dimensions, notamment sociales. Par opposition, il rappelle que «la santé est d’abord une notion subjective [qui] appartient en priorité au patient », alors que « peu de personnes se sentent la liberté de se dire en bonne santé sans l’aval du médecin ».

Les solutions avancées dans cet ouvrage sont simples, mettre l’accent sur la prévention, refuser la loi du moindre effort, être à l’écoute de son corps, réapprendre à mourir et à vieillir - des évènements normaux de la vie -, reconnaître la valeur des médecines alternatives, etc. Autant d’éléments qui paraissent raisonnables et aller de soi, mais qui ne sont de loin pas acceptés au sein de notre société libérale et consumériste. Ces approches sont bien évidemment combattues activement ou passivement, étant donné qu’elles rapportent tellement peu économiquement aux différents lobbys, notamment pharmaceutiques. La conclusion de l’auteur coule finalement de source « pour guérir la médecine, c’est la société qu’il faut soigner ». On ne peut évidemment lui donner tort et ne faire que de recommander cet ouvrage, certes vulgarisateur mais ô combien nécessaire et salvateur.

http://www.weneverlearnbook.com/
We never learn, un livre sur l'histoire de la scène de garage de 1988 à 2001 avec un accent sur la scène nord-américaine. écrit par Eric Davidson, chanteur des new bomb turks. 351 pages avec que du bonheur! enfin, je l'espère, je le reçois dans trois semaines, youhou